Новая масштабная книга «От воображения к абсурду или от реальности к истине?!» старшего научного сотрудника Института литературы имени Низами Гянджеви Национальной академии наук Азербайджана, сотрудника Центра Ататюрка в Азербайджане, члена Международной федерации философских обществ, доктора философских наук Рахида Улусели, изданная издательством «Наука и образование», отличается концептуальными идеями и попыткой нового подхода к проблемам культуры и гуманитарных наук. В книгу вошли исследования автора по мировой, общетюркской и азербайджанской культуре, статьи, написанные в годы Отечественной войны 2020 года, полемические философские эссе на различные темы, труды о создателях классических афоризмов, выступления на ряде международных конгрессов по гуманитарным наукам (Сеул, Гарвард, Стокгольм, Афины, Рим).
В книге рассматриваются такие актуальные вопросы, как эволюция тюркской цивилизации, становление политического и культурного единства современных тюркских государств, причины подъема и упадка исламской цивилизации, идеологические корни глобальных угроз диалогу цивилизаций, политика самоутверждения Азербайджана в связи с кавказской политикой Запада и России, историческое и политическое значение нашей победы в Карабахской войне, самореализация нашей национальной культуры с идеей суверенной государственности.
Автор оценивает древние тексты, такие как «Авеста», «Тора», «Коран», «Бхагавадгита», «Дао дэ цзин», классическое наследие Платона, Аристотеля, Иоганна Вольфганга Гете и Фридриха Ницше, афоризмы Франсуа де Ларошфуко, Блеза Паскаля, Ральфа Уолдо Эмерсона и Рабиндраната Тагора, монументальные памятники Огюста Родена. Он проводит сравнительный анализ восточных и западных классиков, таких как Имадеддин Насими и Николас Кузанский, Мухаммед Физули и Микеланджело, Хусейн Джавид и Джебран Халил Джебран, а также рассматривает творчество современных азербайджанских ученых и философов, писателей и поэтов именно в контексте мировой интеллектуальной и литературно-художественной мысли. Философия гармонии выступает в качестве основного методологического ядра этих исследований.
