Концепция божественной любви в поэме «Лейли и Меджнун» Низами Гянджеви. – «Проблемы востоковедения», Академия Наук Башкортостана, 2013 ,4 (62) (на русском языке); ЮнусЭмре в Азербайджанском литературоведении.Баку:Наука и образование 2014,стр.583 Тасаввуф в истоках Азербайджанскойпоезии. Баку:Наука и образование 2015,стр.408
Ритуал «Сема» как основная модель суфийскоготарикатамевлеви //Проблемы Востоковедения. 2012,№1 (55), Академия наук Республики Башкортостан (УФА), издательство «Гилем», стр.30-35. Об.стр. 104. (rusdilində);
Раскрытие модели совершенствования в поэме «Семь красавий» Низами Гянджеви. // AvrasiyaUluslararasıAraşdırmalardərgisi. -Türkiyə.Kars.2013 .Ocak. cilt.1.say.2 - Elektronvariantda;
Средства художественного описания в маснавиЮнусаЭмре «РисалатунНусхийя.» // //Kardaşkelemler, Türkiyə, 2012. №1 (65);
Творчество МарагаиАхведи в гармонии продолжения и развития классических суфийских традиций // ж. «Qarapapaqlar». - 2012. - № 11. S. 29;
Этимологическое толкование слова «абдал» и его место в суфийской поэзии. // BDU, DilvəƏdəbiyyat. Bakı, 2010. 1 (72);
Ахмед Ясави – первый представитель тюркской суфийской поэзии. // Xalq qəzeti. 11 iyun 2010;
Понятие абдал в суфийской поэзии. // Slavyan Universiteti.Beynəlxalqelmikonfrans. Bakı, 2010;
Основные идеи поэзии Хабиби и отражение исторической действительности;
Функции символических образов дидактической месневи (На основе произведения Шейх Галиба «ХуснвеЭшг»). О влиянии народнойпоезии в стихах Насими.Международный журнал Теоретической и прикладной науки.P-ISSN2308-4944(print)e-ISSN2409-0085(online).2016/2-ой выпуск,опубликовано 20.02.2016
Основное место работы и адрес: Академия Наук Азербайджана, Институт имена Низами, Отдел Литературы тюркских народов. Баку, пр.Г.Джавида 115, основное здание, 5 этаж
Должность: Ведущий научный сотрудник
Служ. тел. Моб. тел. (+994 50) 337 66 89 Дом.тел (+994 12) 496 51 80